وقال الراغب « 1 » : « اليوم تعبر به عن وقت طلوع الشمس إلى غروبها » قلت : وهذا إنما ذكروه في النهار لا في اليوم ، وجعلوا الفرق بينهما ما ذكرت لك . والدين : مضاف إليه أيضا والمراد به هنا : الجزاء ، ومنه قول الشاعر : 51 - ولم يبق سوى العدوا * ن دنّاهم كما دانوا « 2 » أي جازيناهم كما جازونا وقال آخر : 52 - واعلم يقينا أنّ ملكك زائل * واعلم بأنّ كما تدين تدان « 3 » ومثله : 53 - إذا ما رمونا رميناهم * ودنّاهم مثل ما يقرضونا « 4 » ومثله : 54 - حصادك يوما ما زرعت وإنّما * يدان الفتى يوما كما هو دائن « 5 » وله معان أخر : العادة كقوله : 55 - كدينك من أمّ الحويرث قبلها * وجارتها أمّ الرّباب بمأسل « 6 » أي كعادتك ومثله : 56 - تقول إذا درأت لها وضيني * أهذا دينه أبدا وديني « 7 »

--> ( 1 ) الحسين بن محمد بن المفضل ، أبو القاسم الأصفهاني ( أو الأصبهاني ) المعروف بالراغب صاحب المفردات والذريعة وغير ذلك ، توفي سنة 502 ه . روضات الجنات ( 249 ) ، الأعلام ( 2 / 255 ) . ( 2 ) البيت للفند الزماني . انظر أمالي القالي ( 2 / 327 ) ، الهمع ( 1 / 202 ) ، الدرر ( 1 / 170 ) ، شرح ابن عقيل ( 2 / 141 ) ، الحماسة ( 1 / 60 ) ، والشاهد فيه : قوله « سوى العدوان » حيث وقعت « سوى » فاعلا ، وخرجت من الظرفية . ( 3 ) البيت لخويلد بن نوفل الكلابي ، وقيل لغيره . الطبري ( 1 / 155 ) ، مجاز القرآن ( 1 / 23 ) ، وابن خالويه إعراب ثلاثين سورة ( 24 ) ، الكامل ( 185 ) ، الجمهرة ( 2 / 306 ) ، اللسان والتاج ( دين ) ، تفسير القرطبي ( 1 / 101 ) ، الخزانة ( 4 / 230 ) ، المخصص ( 17 / 155 ) ، جمهرة الأمثال للعسكري ( 169 ) . ( 4 ) البيت لكعب بن جعيل . انظر تفسير الطبري ( 1 / 155 ) ، القرطبي ( 1 / 101 ) ، الكامل ( 1 / 191 ) ، وقعة صفين لنصر بن مزاحم ( 1 / 52 ) ، المخصص ( 17 / 155 ) . ( 5 ) البيت للبيد وليس في ديوانه . انظر تفسير القرطبي ( 1 / 100 ) . ( 6 ) البيت من معلقة امرئ القيس . انظر ديوانه ( 111 ) ، وشرح القصائد العشر ( 20 ) ، شرح المعلقات للزوزني ( 6 ) ، والشنقيطي ( 59 ) ، الدأب والدأب : العادة . وأصلها متابعة العمل والجد في السعي . وروى « كدينك » وأم الحويرث هي هرة أم الحارث بن حصين بن ضمضم الكلبي ، وقيل : أخت الحارث ، وهي امرأة حجر والد امرئ القيس فلذلك كان طرده ونفاه وهم بقتله . والرباب امرأة من كلب . ومأسل : اسم موضع . ( 7 ) البيت للمثقب العبدي . انظر ديوانه ( 195 ) ، المفضليات ( 586 ) ، الطبري ( 2 / 548 ) ، إعراب ثلاثين سورة ص ( 25 ) ، الكامل ( 1 / 193 ) ، اللسان ( دين ) ، طبقات فحول الشعراء ( 231 ) ، اللسان ( دين ) ، تفسير القرطبي ( 1 / 101 ) ، شرح آداب الكاتب ( 437 ) ، وقال يريد : « لو قدرت ناقتي لقالت ذلك » ، « الجواليقي » ، وقال التبريزي في شرحه لكتاب الألفاظ لابن السكيت تهذيب الألفاظ ( 618 ) ، يريد أن ناقته سئمت كثرة ما يرحلها ، فإذا شدّ عليها الوضين - والوضين . إنما يشد عليها مع الرّحل - وانظر الموشح للمرزباني ( 92 ) ، الصناعتين ( 86 ) ، المجمل لابن فارس ( 1 / 307 ) ( درأ ) ، مجالس ثعلب ( 334 ) .